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청량(淸凉)이 세운 10종(宗)의 하나.
5교(敎) 중에서 종교(終敎)의 취지로서 현수(賢首)가 세운 진덕불공종(眞德不空宗)에 해당. 온갖 것은 본래 편유(偏有)나 편공(偏空)이 아니며, 공(空)은 유(有)에 즉(卽)한 공이므로 유를 방해하지 않고, 유는 또한 공에 즉한 유이므로 공을 방해하지 않음. 즉 유(有) 밖에 공이 없고, 공 밖에 유가 없어 공과 유가 병립함을 방해하지 않는다고 주장함.
절에서 대중이 먹을 밥ㆍ죽을 마련하는 소임. 공양주와 같음
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046▲ 申失央业永 ■ 신실앙업영 46 ( 거듭 신/ 아홉째 지지 신 )( 잃을 실 / 놓을 일 )( 가운데 앙 / 선명한 모양 영 )( 업 업 / 일, 직업 업 )(길 영/ 읊을 영 )
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sthirāḥ $ 범어 enduring
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dhunitvaa $ 팔리어 abs. of dhunaatihaving tossed; having shaken off; having removed.
[Eng-Ch-Eng]
五情 The five desires, which arise in contact with the five sense fields of sight, sound, smell, taste and touch. 〔法華經、T 262.9.55c〕
[Muller-jpn-Eng]
相名五法 ソウミョウゴホウ five categories of name and form
[Glossary_of_Buddhism-Eng]
CAPITAL PUNISHMENT☞ See: Death Penalty.
[fra-eng]
pluie $ 불어 rain
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구족수화길상광명대기명주총지 46 번째는?
자비주 7 번째는?
성관자재보살 명호 25 번째는?
46 좋은 말씀은 흐린 4대(大)를 능히 맑힙니다. 미례례, 弭隸隸<四十六> mile miri (이하~) 마음의 보호를 성취케 하시고, 온갖 눈병(惡相)으로부터 보호하소서
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
7 일체 깨끗한 법[백법白法]과 모든 공덕을 기르기 위함이며, ● 옴 唵<七> oṃ
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
25 다래 미냐- 바 라아 怛<二合引>尾你野<二合>波<引>囉誐<二十五>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[241일째]
일미진처무변제 $ 112▲阿僧祇轉阿僧祇轉為 一 ● 無量, ○□□□□,無,十,剎,一 □□□□□□□, 無量諸剎普來入, 十方差別不可說, 剎海分布不可說。 □□□□□□□, 무량제찰보래입, 십방차별불가설, 찰해분포불가설。 한 티끌 있는 곳이 끝단 데 없어 한량없는 세계가 다 들어오니 시방의 차별함을 말할 수 없고 세계해의 분포(分布)도 말할 수 없어
[240째]
내지법계실주편 $ 111▲阿僧祇阿僧祇為 一 ● 阿僧祇轉, ○□□□□,其,世,其,一 □□□□□□□, 其中所有諸微塵, 世界若成若住壞, 其數無量不可說。 □□□□□□□, 기중소유제미진, 세계약성약주괴, 기수무량불가설。 그렇게 온 법계에 가득하거든 그 가운데 들어 있는 티끌 속마다 이뤄지고 머물고 헐리는 세계 그 수효 한량없어 말할 수 없고
●K0947_T1539.txt★ ∴≪A아비달마식신족론≫_≪K0947≫_≪T1539≫
●K0957_T1563.txt★ ∴≪A아비달마장현종론≫_≪K0957≫_≪T1563≫
●K0946_T1536.txt★ ∴≪A아비달마집이문족론≫_≪K0946≫_≪T1536≫
법수_암기방안
112 [elbow] 팔꿉
111 upper arm 위팔
46 발 곡면 [신조어] 곡면( Arch)
7 갈비 【협】
25 손바닥( 팜 palm)
123516
786
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○ 2013_0309_095756-OLYMPUS_Ab35강화도_보문사_전등사
○ 2013_0309_135904-OLYMPUS_ar47강화도_보문사_전등사
○ 2014_0407_123410_nik_exc_s12완주_송광사
○ 2014_0808_151213_nik_ct18속리산_법주사
○ 2014_1112_145619_nik_ct8초안산_선학원_인과선원
○ 2014_1118_151553_can_ab41_s12서울_동국대_정각원
○ 2014_1118_152111_can_ct4_s12서울_동국대_정각원
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『아비달마장현종론』 ♣0957-035♧
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