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천태종(天台宗)의 관법. 또는 원융삼관(圓融三觀)ㆍ불가사의삼관ㆍ불차제삼관(不次第三觀)이라고도 함. 그 근거는 『지도론』 27에 “삼지일심중득(三智一心中得)”이란 문구와, 『중론(中論)』 4제품(諦品)에 “뭇인연으로 생긴 법을 나는 없는 것이라 주장하고 또한 이름뿐이요 이 또한 중도라 주장한다[衆因緣生法 我說卽是無 亦爲是假名 亦是中道義]”라는 게문(偈文)의 뜻을 취하여 천태 지자(智者)가 세운 관법. 일심을 대상으로 하고, 공(空)ㆍ가(假)ㆍ중(中)의 삼제원융(三諦圓融)을 관하여 3관상(觀相)이 일심 중에 성립함을 관찰. ⇒<유사어>일심삼지<참조어>일심삼지(一心三智)
끓는 솥에 삶기는 고통을 받는 지옥. 넓이 40유순 되는 18개의 큰 솥이 있어 5백 나찰(羅刹)들이 불을 지피면 솥 안에 있는 끓는 쇳물이 튀어서 불꽃이 되고, 이것이 화륜(火輪)이 되어서 다시 솥으로 들어간다 함. 계를 파한 이, 중생을 죽여 고기를 먹은 이, 산과 들에 불을 질러 많은 생류를 상하게 한 이, 또 중생을 태워 죽인 이는 죽어서 이 솥에 삶기는 고통을 받고, 이 과보가 다하면 축생으로 태어나고, 8천만 세를 지나서 겨우 사람의 몸을 받으나, 병이 많고, 수명이 짧다 함.
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구족수화길상광명대기명주총지 50 번째는?
자비주 11 번째는?
성관자재보살 명호 29 번째는?
50 좋은 말씀은 모든 농사(農事)를 능히 이루어 줍니다. 바라지 리, 波囉祁<上聲>[口*梨]<五十> pra-ghr (~!~) 마음의 보호를 성취케 하시고, 온갖 눈병(惡相)으로부터 보호하소서
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
11 부처님께서 말씀하시되, "선남자야 네가 대자대비로 중생을 안락케 하기 위하여 신주(神呪)를 설하고자 하나니 지금 바로 그때라. 속히 설할지니라. 여래께서 네가 설함을 따라 기뻐하니 모든 부처님도 또한 그러할 것이니라." ● 바로기제새바라능다바 婆盧吉帝室佛羅㘄馱婆<十一> ba ru ki te ś va r a ṃ dha va
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
29 아세다야 노미암 아나 릉가리 다아 다라 阿世怛野<二合>努尾焰<二合>惹曩<引>楞訖哩<二合>哆誐<引>怛囉<二十九二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[245일째]
종종수량불가설 $ 116▲無邊轉無邊轉為 一 ● 無等, ○□□□□,如,種,於,種 □□□□□□□, 如其一切悉了知; 種種形量不可說, 於此靡不皆通達。 □□□□□□□, 여기일체실료지; 종종형량불가설, 어차미불개통달。 가지가지 수효를 말 못하는데 그와 같은 모든 것 모두 다 알고 가지가지 형체도 말 못하는데 이런 것 통달하지 못함이 없네.
[246째]
종종삼매불가설 $ 117▲無等無等為 一 ● 無等轉, ○□□□□,悉,於,所,得 □□□□□□□, 悉能經劫於中住, 於不可說諸佛所, 所行清淨不可說。 □□□□□□□, 실능경겁어중주, 어불가설제불소, 소행청정불가설。 가지가지 삼매 말할 수 없어 여러 겁 지내도록 머물러 있고 말할 수 없는 부처 계신 곳에서 청정하게 닦은 행을 말할 수 없고
●K1389_T1448.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야약사≫_≪K1389≫_≪T1448≫
●K0893_T1451.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야잡사≫_≪K0893≫_≪T1451≫
●K1391_T1444.txt★ ∴≪A근본설일체유부비나야출가사≫_≪K1391≫_≪T1444≫
법수_암기방안
116 [암핏 armpit] 겨드랑이
117 [바이셉쓰biceps ] 알통
50 턱 chin, 【악골】顎
11 위팔 upper arm
29 약지 (RING finger )
530364
760
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